The New Legends of Monkey

[isca-lox]

Австралийский (!) сериал 2018 года. Кажется, уже начал выходить.

@темы: сериалы, Сунь Укун

---

Еще сериал выходит в 2018

[isca-lox]

@темы: видео, сериалы, Сунь Укун, трейлер

---

[Zerkaltse]

Наткнулась прошлогодний южно-корейский сериал "Корейская одиссея/Hwayugi" по мотивам "Путешествия на Запад". Сама еще не смотрела, но вдруг кому интересно будет.

@темы: видео, сериалы, Сунь Укун

---

[Zerkaltse]

Только что увидела в ленте пост  Taho о китайском кондитере, делающем потрясающие съедобные фигурки.

Укун. Вкусный небось.

@темы: Сунь Укун

---

Путешествие 1996

[Silversonne]

Друзья, такой вопрос: кто-нибудь знает, переведена ли на русский язык версия "Путешествия на Запад" 1996 года? И если нет, то кто-нибудь хочет, чтобы её перевели?
Меня после просмотра 60-ти серийного Путешествия подмывает сделать доброе дело и перевести ещё что-нибудь про Укуна из того, что не переведено на русский, но я пока не уверена, браться за версию 1996 года или нет.

@темы: сериалы, Сунь Укун

---

Волшебная обезьяна Сунь Укун

[Silversonne]

До меня только что дошло, насколько молод Укун. Он ведь ребёнок ещё совсем, хотя и называет себя дедушкой перед монстрами. Ему всего 700-800 лет (ну примерно), это вместе с годами, которые он пролежал под скалой.
Сунь Укун ведь каменная обезьяна, а горам, как известно, миллионы лет. Даже самые молодые горы на Земле образовались в течение последних 50 миллионов лет! 800 лет - это же детство гор.
Вот оно и получается, что Сунь Укун - это детство разума или детство сознания, если говорить о том, что он символизирует. То время, когда сознание непоседливо; хвастливо, когда у него многое получается; неприкаянно, уверено, что способно на всё; капризно и заносчиво. Когда в нём нет сердца, оно жестоко. Его сила - в детском ощущении бессмертия, которое с взрослением исчезает. Поэтому Укун - бессмертный, даже тысячу раз бессмертный, учитывая, сколько эликсира он выпил и сколько персиков схомячил. В общем, Сунь Укун - ребёнок, к тому же обезьяна. А я-то думала, чего это он ведёт себя слишком по-детски иногда. А вот оно, где собака порылась))))
Кстати, смерть носорогов - первое событие в этой истории, которое заставило Укуна немного повзрослеть. Он впервые почувствовал Будду в сердце.

Что интересно, от соединения неба и земли родилась волшебная обезьяна, а не человек, и я, кажется, догадываюсь почему. В человеке в равных пропорциях или скорее не в равных развивается не только сознание, разум, но и сердце одновременно. То есть неприкаянно не только сознание, но и сердце. И то, и другое в человеке способно сомневаться. А вот обезьяна не сомневается - её ведёт так называемый "инстинкт сознания". Он не сомневается в том, что делает, поэтому и становится тем, кем становится - небожителем и бессмертным. У него чистое, неприкаянное сознание, которое не сомневается в себе. А от божественных стихий могло родиться только что-то чистое - не в смысле невинное, нет, а чистое - то есть не сомневающееся. Поэтому Сунь Укун родился волшебным. А все люди-волшебники в истории таковыми стали. И наоборот - то, что называют "сутрой сердца" в истории, уже есть во всех людях, они с ней родились, только не все про это знают, а Укун приобретает её в путешествии, он становится тем, в ком эта "сутра" может звучать. В общем, смысл в том, что с чем-то ты рождаешься, а что-то приобретаешь и кем-то становишься. Но, кем бы ты ни родился и кем бы ты ни стал в жизни, ты можешь стать буддой. Этот шанс есть у каждого, у кого есть сознание и сердце. Главное - этого не хотеть

@темы: Сунь Укун

---

Русско-китайский раговорник

[isca-lox]

«На запад» - русско-китайский разговорник с иллюстрациями по мотивам «Путешествия» с очень старой фандомной битвы.

Идея: isca-lox, текст: Tigris Alba, Erno, isca-lox, Годжун, Белый Дракон, перевод: isca-lox, lain iwakura, бета: H. Z., арт и верстка: Веркошак

@темы: фанарт, Сунь Укун, Сюаньцзан, литература, лекции, Чжу Бацзе

---

Статья про автора Путешествия, его жизни и его героях. Часть 2. Про героев

[Путешествие на Запад]

ПРОДОЛЖЕНИЕ



Сюаньцзан - Монах Сюаньцзан - реальная историческая личность

Монах Сюаньцзан, которыл путешествовал в Индию за буддийскими сутрами - реальная историческая личность.

Сюаньцзан (602—644/664) — китайский буддийский монах, учёный, философ, путешественник и переводчик времён династии Тан.Сюаньцзан родился в 602 как Чэнь И (陳褘 в семье учёных. Он известен своим семнадцатилетним путешествием в Индию, где он учился и общался со знаменитыми буддийскими мастерами, в частности в монастыре Наланда.Сюаньцзан привёз из Индии 657 текстов на санскрите. Он получил поддержку императора, и организовал большую школу переводов в городе Чанъань, привлекая к работе многочисленных учеников по всей Восточной Азии. Он перевёл на китайский язык 1330 сочинений. Наибольший интерес для него представляла школа Йогачара (кит. 瑜伽行派 или Читтаматра («только сознания») (кит. 唯識.В результате деятельности его школы переводов на Дальнем Востоке была основана буддийская школа Фасян-[цзун] (кит. 法相宗, которая распространилась в Японии под тем же названием (в японском произношении Хоссо-сю. Хотя школаФасян существовала недолго, её взгляды о сознании, ощущениях, карме,реинкарнации были потом переняты многими поздними школами. Первым патриархом школы Фасян стал наиболее выдающийся ученик Сюаньцзана Куйцзи(кит. 窺基.Школа Фасян в дальнейшем подверглась уничтожающей критике другим учеником Сюаньцзана Фацзаном, кит. 法藏, который основал школу Хуаянь, основанную на иных принципах.

Сунь Уку́н 孙悟空 — Царь Обезьян



До «Путешествия на Запад» уже существовало несколько вариантов истории похода в Индию монаха Сюаньцзанаи его учеников, но шедевром китайской литературы считается именно роман «Путешествие на Запад». Некоторые учёные считают, что образ Сунь Укуна основан на индийском боге-обезьяне Ханумане. В некоторых странах, например, в Индонезии, их действительно трудно различить — Хануман и Сунь Укун считаются одним и тем же существом.
Сунь Укун представляет собой каменную обезьяну, родившуюся из волшебного камня. Однажды окружающие его обезьяны решили узнать, откуда берёт своё начало протекающий рядом с ними горный поток, и в итоге обнаружили водопад. Того, кто рискнёт пройти через него и вернётся невредимым, они пообещали сделать своим царём. Пойти вызвался Сунь Укун и, обнаружив за водопадом Пещеру водного занавеса, возглавил обезьян. Хотя он и жил счастливой жизнью, Сунь Укуна беспокоило то, что рано или поздно он состарится и умрёт. Поэтому, по совету своих подданных, он отправился в путешествие, в поисках учителя, который научил бы его бессмертию. Взявший его в ученики даос научил его полётам на облаке, 72 превращениям и иным магическим действиям. Вернувшись в своё царство, Сунь Укун по совету своих подданных зашёл также к Морскому Дракону и попросил у него какое-нибудь оружие для себя. Так как всё нормальное оружие казалось Сунь Укуну слишком лёгким, Дракон отдал ему Цзиньгубан (金箍棒, jīngū bàng) . Получив посох, Сунь Укун, угрожая использовать своё новое оружие, заставил братьев Дракона отдать ему и подобающую посоху одежду.
Несмотря на самосовершенствование Сунь Укуна, он всё же умер от алкогольного отравления, и за ним явились слуги. Судьи ада признавали, что здесь произошла какая-то ошибка, но Сунь Укун всё равно устроил скандал и вычеркнул из книги мёртвых как своё имя, так и имена своих подданных. Благодаря этому, многие обезьяны на Горе Плодов и Цветов стали бессмертны. Как действия во дворце Морского Дракона, так и скандал, устроенный Сунь Укуном в аду, стали причиной для жалоб Нефритовому Императору. Вместо наказания Сунь Укун был взят на небо и назначен конюхом. Однако, он был возмущён тем, какую малую должность получил и самовольно вернулся на землю, где подданные окрестили его «Великим Мудрецом, Равным Небу». На этот раз, за то, что Сунь Укун самовольно покинул свою работу, против него было послано войско. Однако справиться с ним оно не смогло. Поэтому, император был вынужден признать титул Сунь Укуна и назначить его на более почётную, но абсолютно формальную должность. Дабы он не бездельничал на ней, в итоге ему поручили охранять персиковый сад.
В роли охранника Сунь Укун начал воровать порученные ему персики. Позднее, он узнал о готовящемся пире и обнаружил, что его туда не пригласили. Поэтому, он пробрался во дворец в котором должен был происходить пир и ещё до прихода гостей съел всё, что было приготовлено, включая эликсир бессмертия. Это вновь привело его к столкновению с небесными войсками и на этот раз его удалось временно захватить. Однако, ввиду объёмов выпитого эликсира, он стал неуязвимым и казнить его не удалось. Так же провалились попытки выплавить эликсир из Сунь Укуна, а сам он, сбежав из печи, вновь устроил дебош. В результате, усмирять его пришлось Будде, заточившему его под горой Пяти Стихий.
Спустя пятьсот лет, по велению Гуаньинь, Сунь Укуна освободил Сюаньцзан, монах, идущий в Западный Рай Будды Амитабхи за священными буддийскими писаниями. В благодарность за своё освобождение, Сунь Укун стал учеником Сюаньцзана и обязался защищать его на пути за писаниями. Однако тот факт, что Сунь Укун убил напавших на них разбойников, вызвал возмущение монаха. Сунь Укун же был возмущён тем, что его за его работу отругали. Благодаря возникшей ссоре, Сунь Укун бросил своего учителя, но потом раскаялся и вернулся. Сюаньцзан же обманом заставил его надеть полученный от Гуаньинь обруч. Каждый раз когда монах начинал читать особую мантру, обруч сжимался, вызывая у Сунь Укуна нестерпимую головную боль. Так как Сюаньцзан легко поддавался обману и никогда не слушал, что ему говорит Сунь Укун, обруч в основном применялся, чтобы не дать Сунь Укуну убить злых духов. Тем не менее, Сунь Укун верой и правдой служил Сюаньцзану и защищал на протяжении всего путешествия.
По окончании путешествия, в награду за усердие, Будда Западного Рая назначил Сунь Укуна Всепобеждающим Буддой. Дальнейшая биография Сунь Укуна простым смертным неизвестна. Известно только, что, согласно произведению «Лотосовый светильник», Сунь Укун однажды стал учителем мальчика, который боролся с богом Эрланом для того, чтобы освободить из заточения свою маму. Мальчик победил, что и неудивительно при таком учителе.

Чжу Бацзе́ 豬八戒, комический волшебник, получеловек-полусвинья



Согласно сюжету романа, путники встречаются с Чжу Бацзе в деревушке Гаолаочжуан, вероятно, вымышленной, расположенной на границе Китая и Тибета. Царь Обезьян Сунь Укун узнаёт, что некий волшебник три года назад похитил дочь местного старосты и держит её в заточении, считая своей женой. В процессе короткого, комически описанного поединка Сунь Укун одерживает над волшебником верх, и тот, уродливый получеловек-полусвинья, открывает ему свою историю. Он сообщает, что его теперь зовут Чжу Ганле (猪刚鬣, «Свинья Жёсткая Щетина»). Будучи от природы ленивым, склонным к выпивке и любовным похождениям, он, будучи ещё человеком, тем не менее обратился к достижению и заслужил в царстве бессмертных почетное имя Чжу Люцзе (猪六戒, «Свинья Шесть Заповедей») и звание небесного маршала (天蓬元帥, Tiānpéng yuánshuài). Однако и там он не смог удержаться от старых привычек и за пьяные выходки был отправлен на Землю для нового перерождения, в результате которого стал свиньёй. Сюаньцзан дает новому знакомому имя Чжу Бацзе, тот становится его учеником и присоединяется к нему и к Сунь Укуну для совместного продолжения пути в Индию.

В романе Чжу Бацзе выступает по большей части как комический персонаж, олицетворение мелких человеческих страстей — глупости, лени, чревоугодия, похотливости. Вооружён Чжу Бацзе волшебными девятизубцовыми граблями. Благодаря ему путешественники постоянно наживают себе проблемы и приключения. В конце романа в награду получает незавидную должность Чистильщика Алтарей, в то время как его более достойные спутники становятся Буддами и Архатами.

Чжу Бацзе является одним из популярнейших комических персонажей китайского фольклора. С его именем связан ряд китайских поговорок:

«Чжу Бацзе нацепил цветок — урод прихорашивается» (猪八戒戴花儿-丑美. О пытающемся приукрасить себя безобразии.
«Чжу Бацзе смотрит в зеркало — ну никак не человек» (猪八戒照镜子-里外不像个人. О несоответствии заявленному образцу.
«Чжу Бацзе надел шлем — прикинулся большим генералом» (八戒戴头盔-混充大将军. О чванстве.
«Чжу Бацзе надел очки — скрыть лицо» (猪八戒戴眼镜-遮羞脸儿. О попытке скрыть истинное лицо.
Ша Сэн

Как и Чжу Бацзе, Ша Сэн был генералом Неба. Был сослан на землю за то, что разбил ценную вазу во дворце. Он стал песчаным демоном-людоедом. Каждую ночь на него с неба падали удары. Чтобы избежать наказания, он прятался в реке. Но когда проходили Сюаньцзан и его ученики, из воды вышел рыжебородый великан с ожерельем из черепов. Сунь Укун и Чжу Бацзе напали на него. Демон спрятался под водой, и Бацзе напал на него. Затем Мокша, ученик богини Гуаньинь, сказал людоеду, что это он сражается со своим учителем и учениками. Людоед снял ожерелье из черепов и сделал лодку, на которой Сюаньцзан и его ученики поплыли дальше, а людоеда Сюаньцзан назвал Ша Сэн.

Сунь У-кун – персонаж героический, Чжу Ба цзе –комический. Вместе с монахом Сюань цзаном они образуют весьма интересную группу, очень по разному реагирующих на действительность.В романе У Чэн-эня вслед за народными легендами персонаж Сунь У-куна для меня выходит на передний план, именно он побеждает врагов, пока монах Сюань цзан рассуждает о всеобщей добродетели и противоборству со злом. Именно Сунь У-кун стал для меня одним из любимейших героев китайской литературы, символом жизненной силы и бунтарства.

Роман трактуется и как буддийское наставление, и как символическое отражение народной борьбы, и как волшебная сказка, и как роман о поисках истины. Так или иначе, роман является знаковым для китайской литературы и культуры в целом.

Ещё раз спасибо этому замечательному сайту!

@темы: литература, лекции

---

Статья про автора Путешествия, его жизни и его героях. Часть 1

[Путешествие на Запад]

Нашла интересный сайт, дорогие друзья. Информация взята отсюда. Для удобства копирую текст сюда. К сожалению, не знаю имени автора статьи, но спасибо ему большое))

Путешествие на Запад

"Делая добро другим, - делаешь добро и себе".

О жизни автора знаменитого романа У Чэн-эня (吴承恩очень долго ничего не было известно. И это неудивительно. Роман по понятиям старого Китая, как и все произведения, написанные не на классическом языке вэньянь, а на простом языке, близком к разговорному, байхуа, не относился к высокой литературе. И это несмотря на то, что зачитывались лучшими романами люди всех слоев общества. Только в начале XX века, когда взгляды резко изменились и так называемая простонародная литература была осознана как литература настоящая, даже высокая, — только в это время начали появляться исследования как об авторах «простонародных» сочинений, так и об этого рода литературе вообще. В 1923 году впервые был определен автор романа и найдена его биография в историко-географическом описании его родного уезда Хуайань (в провинции Цзянсу). Как явствует из этого жизнеописания, У Чэн-энь происходил из бедной семьи. Его прадед и дед были образованными людьми, но выше смотрителей местных училищ не поднялись. Отец его У Жуй (1461—1532) рано осиротел и. чтобы как-то прокормить себя и вырастившую его мать, пошел в зятья в дом мелочного торговца Сюя, который и передал ему дело. У Чэн-энь был сыном У Жуя и его наложницы Чжан. Отец, хотя и жил скудно, едва кормя себя и семью от своей торговли, сохранил вкус к чтению и передал любовь к книгам и литературе своему сыну. Дата рождения У Чэн-эня точно не установлена. Известно только, что он с молодых лет занимался литературной работой, даже стал известным в своих краях писателем, а на хлеб себе добывал написанием разных сочинений на случай. Он был замечен правителем округа Гэ Му, приглашавшим его на ежегодные устраиваемые им пиры.



Когда У Чэн-энь достиг сорока трех лет — около 1544 или 1546 года (отсюда вычисляется примерная дата его рождения: между 1500 и 1504 годами) — ему удалось получить годичную стипендию для обучения в государственном училище в Нанкине. Почти всю свою жизнь он прожил в родной Хуайани и в Нанкине, лишь один раз, в 1500 году, посетив Пекин. Когда ему исполнилось 54 года, он получил место в уезде Чансин (провинция Чжэцзян), но уже через два года ему при его независимом характере надоело гнуть спину перед начальством и он оставил службу. В последующие годы У Чэн-энь по-прежнему добывал на жизнь литературным трудом, в частности, написал предисловие к историческим исследованиям губернатора провинции Лю Цзи, составил ряд сборников, присвоенных при печатании заказчиками. Последний датирован 1582 годом, более поздних упоминаний об У Чэн-эне в источниках нет. Главным трудом У Чэн-эня после его ухода в отставку стал роман «Путешествие на Запад» (Си ю цзи), и это произведение прославило его на все времена. Легендарная история путешествия Сюань-цзана и его спутников на Запад, в Индию, за священными книгами в XVI веке привлекала внимание литераторов несколько раз. В 60—70-е годы в провинции Фуцзянь в печатне книгохранилища Люляньтай была напечатана обширная повесть Чжу Дин-чэня «История того, как танский Трипитака в путешествии на Запад одолевал опасности».

Примерно в это же время, как можно предположить, написана другая повесть: Ян Чжи-хэ «История и происхождение танского Трипитаки, путешествовавшего на Запад». В сохранившихся до нашего времени томах самой обширной в истории человечества энциклопедии «Великий свод годов Юн-лэ» 1404 года (в энциклопедии было И 095 томов, до нашего времени дошло «всего» 760 — она не была напечатана и предназначалась для придворного пользования) — находится текст «Вэй Чжэн во сне обезглавливает дракона реки Цзин-хэ», тесно связанный в легендах с путешествием Сюань-цзана сюжет. Хотя и есть несколько одновременных или почти одновременных со временем жизни У Чэнь-эня произведений на ту же тему, однако сравнение их с великим романом очень наглядно демонстрирует глубокую разницу между ними. Все три перечисленных произведения — это скорее конспекты, краткое и не всегда образное перечисление событий. Они еще вполне в традиции «рассказчиков книг», которые записывали в свои либретто лишь общую канву повествования, оставляя простор для импровизаций во время пересказа сюжета публике. Роман же У Чэн-эня — это полнокровное повествование великого писателя, где искусство слова играет не меньшую роль, чем собственно изложение сюжета. Использовав в полной мере существовавшие до него легенды, У Чэн-энь переработал их таким образом, что все эпизоды слились в единое произведение.



«Путешествие на Запад» является наиболее популярным классическим романом китайской литературы. Этот роман основан на реальном событии, а точнее на путешествии Танского монаха Сюань Цзана, в древнюю Индию эту страну в 7 в. Он в одиночку отправился из Поднебесной для изучения буддийских канонов. В романе описываются многочисленные трудности на пути в Индию и невероятные приключения Сюань Цзана и его трёх вымышленных друзей, святых и полулюдей-полуживотных. У Чэньэнь создал занимательный образ Царя-обезьян Сунь Укуна, который смело боролся со всем злом и не боялся никаких авторитетов. Писатель времен Минской династии У Чэнъэнь высказал свои взгляд в одном стихотворении: он считал, что источник зла в реальной жизни - это неумелое применение талантливых людей.

Власти не ценили способных и честных. Он очень хотел изменить эту мрачную действительность, но не имел возможности применить свою способности, поэтому ему оставалось только горестно вздыхать. Он вложил протест против свой несправедливости, свое негодование и прекрасные надежды в своё произведение «Путешествие на Запад». Этот «авантюрный» роман был написан в последние годы его жизни, но писатель шел к этому всю жизнь. В детстве У Чэнъэнь часто путешествовал с отцом по древним храмам и рощам в окрестностях Хуайаня, и когда они приезжали куда-нибудь, отец рассказывал ему много здешних прелестных легенд и чудесных мифов. У Чэнъэнь с детства любил слушать фантастические истории и с возрастом эта склонность повышалась. Когда ему исполнилось 30 лет он уже собрал многочисленные предания и собирался приступить к творчеству. В возрасте 50 лет он написал первые части «Путешествия на Запад», но впоследствии, по неизвестной причине, перестал писать и не прикасался к перу до последних лет жизни. Тогда-то он и отказался от официальной должности наконец, и завершил создание произведения «Путешествие на Запад».«Путешествие на Запад» написано в жанре обрамленных повестей, состоит из отдельных историй. Каждая история связана с другими одними и теми же героями. Персонажи романа это небожители и нечисть, которые, соответственно, представляют силы справедливости и силы зла. Писатель создал причудливый мир в романе. В этом выдуманном наблюдались явления, которые, как в роде, отражались в реальном мире: дворец небесного владыки это великолепный, наземный дворец императора; небесный император потерял остатки разума --- значит, правящие династии на небе и на земле подобны；а дворовая жизнь под землей более строгая: там чиновники покрывают друг друга, они продажны и не уважают закон, невинные люди не могут восстановить справедливость. Нечисть убивает и ест людей, страстно желает обрести богатства и волочится за женщинами; повсюду царит самоуправство, нечисть считай: магии, совершает всевозможные злодеяния, и все персонажи представляют собой перевоплощенных злодеев и чиновников. Всем им противопоставлен Сунь Укун, созданный У Чэнъэнем; царь обезьян --- это почти положительный герой, который питает глубокую ненависть ко всякого рода злу; он удивительно способный, и все виды нечисти потеряли прежнее могущество под ударами его загадочного оружия“волшебной золотой палицы”, или погибли, или покорно сдались. Всё это вытражало сильную надежду У Чэнъэня на уничтожение зла и пагубных социальных явлений.Произведение «Путешествие на Запад» оказывает на потомков глубокое влияние. За сотни лет со дня создания этого романа его сюжеты являют собой источник детских художественных произведений, фильмов, телеспекталей и драм.

Сюжет:

Роман У Ченьэня "Путешествие на Запад" – это легендарный эпос 16 века, повествующий о том, как буддийский монах Сюанцзан из Китая отправился за священными книгами в далекую Индию. Четырнадцать лет он шел к Будде, чтобы получить Учение и донести его людям на своей родине. Сопровождали его три ученика – сказочные существа – дракон Шасен, кабан Чжу Бацзе и обезьяна Сунь Укун. На протяжении всего пути они защищали своего учителя с помощью воинского искусства, хитрости и волшебства. Много невероятных приключений пережили герои романа. И только благодаря твердому устремлению Сюанцзана и своей сплоченности они достигли Великой Цели, преодолев все препятствия на своем пути, в том числе и свои внутренние слабости и недостатки.


ПРОДОЛЖЕНИЕ В СЛЕДУЮЩЕМ ПОСТЕ

@темы: литература, лекции

---

Пирожки про Путешествие на Запад

[=Ю=]

Дорогие сообщники, а не знаете ли вы случайно о существовании стишков-пирожков и других стихотворений в похожих жанрах на тему Путешествия на Запад?
Сегодня утром вдруг страшно захотелось почитать. Может кто-то сочинял на эту тему?

Вот вам от меня на скорую руку пирожок. Буду рада, если в комментариях напишете свои.

укун предупредил монаха
но повторилось всё как встарь
пещера демоны приправы
рыдает связанный монах

@темы: фанарт

---

[Путешествие на Запад]

Дорогие намака или накама, кому как больше нравится! Не хотелось бы паниковать, но если ресурс перестанет существовать, есть ли смысл переносить соо на другую площадку? Если есть, то куда? Архив заказали.

---

А вот еще одна головушка Танского монаха

[Firuz]

Магазин на Ebay
Блин, теперь я хочу сразу две головы

@темы: фигурки, куклы, Сюаньцзан

---

"Сюань Цзан" (2016)

[Firuz]

Искал картиночки с Танским монахом для референсов, а нашёл фильм. На русском он есть и даже выложен вконтакте. Кино об историческом Сюань Цзане, путешествие которого было не менее эпично, чем в истории с Укуном.

запись создана: 13.08.2017 в 03:03

@темы: видео, фильмы, Сюаньцзан

---

[Кэссэн]

Еще один Укун
www.ebay.com/itm/Journey-to-the-West-Tang-Monke...








у того же продавца
еще Укуны




www.ebay.com/itm/Journey-West-Sun-Wukong-1-6-Sc...
голова

www.ebay.com/itm/Journey-West-Figure-Model-Toy-...
еще один


www.ebay.com/itm/M003-1-6-Journey-West-Monkey-K...
и еще
мне нравится на лицо)


www.ebay.com/itm/1-6-Scale-Action-Figure-Journe...


и еще

www.ebay.com/itm/Inflames-NEW-TOYS-Chinese-Jour...

---

Танский монах

[Firuz]

Тоже присутствует в разных вариантах: бюджетном и фуллсете по фильму со всеми свистелками и дуделками.
Итак, бюджет. Головушка в двух вариантах, которая сажается на тело от Phicen (можно и другие, с открытыми шарнирами). Я планирую приобрести как раз такую.

с закрытыми глазами, голова №2

Магазин
Тело можно купить там же.


Вариант побогаче, портретная кукла по фильму 2016 г.

Стоимость около 300 баксов.

Продают здесь
Вместе с ним можно купить Укуна


Вот еще такой красавец, тоже стоит нехило, но работа тонкая

Возможен вариант с конем, запасной головой и Укуном под горой. Из той же серии, что Укун в берете

брать тут

@темы: куклы на шарнирах, Сунь Укун, Сюаньцзан

---

Медитирующий Укун

[Firuz]

В двух вариантах: со сложенными руками (в кулачок можно воткнуть палку-вонялку) или с вытянутыми (можно положить карандаш, ручку, кисть или бездуховно использовать в качестве подставки под мобилу).
покупать здесь

@темы: Сунь Укун, фигурки, статуэтки

---

Куклукуны

[Firuz]

Показываю, что нашлось на Али. Цели отыскать именно Укуна у меня не было (наверняка их еще больше), а эти товарищи нашлись при просмотре кукломагазинов.


Великий Царь Обезьян на шарнирном теле от Verycool. Тело пластиковое, но при желании его можно поменять на силиконовый Phicen. Парень продается фуллсетом, с костюмом, перьями и оружием. И двумя парами жестовых рук - волосатеньких. Можно его одевать-раздевать. Стоит 245 баксов без учета доставки. Или 15,5 тыс. руб.

магазин

Следующий товарищ представлен только в виде головы за 7 тыс. руб (чуть больше 100 баксов). Но, как пишет продавец, она прекрасно подходит к телу от HotToys

А вот так это все выглядит фуллсетом

магазин

Укун в береточке. Может быть в гневной ипостаси

А может веселиться

Фуллсет 100 баксов, фигурка 40 см, то есть на 10 см выше стандартных экшн-фигурок.
магазин

Похожий вариант, но попроще.

Позиционируется уже как детская игрушка, не коллекционная модель.
магазин

@темы: Сунь Укун, коллекционные куклы, фигурки

---

Высокие отношения))))

[Silversonne]

Мой любимый диалог из фильм 2017 года, который "Путешествие на запад: Демоны"

Монах: Это что такое? Ты взял её (демона-паучиху) и прикончил. Я тебя этому учил?
Укун: Ты же был в опасности. Она могла тебя проглотить. Тебе повезло, что я снял её одним ударом.
Монах: Сколько раз повторять: демонов нужно покорять сердцем. Разве не видел, что она улыбалась?
Укун: Улыбалась? Потому что хотела сожрать тебя.
Монах: Что за бред? Её улыбка была искренней.
Укун: А моя ещё искренней. Я тебя люблю или хочу убить?

@темы: фильмы, Сунь Укун

---

Путешествие на Запад: Демоны (Xi you fu yao pian), 2017

[Firuz]

А Стивен Чоу взял, да и снял продолжение комедии 2013 г., правда, уже с другими актерами. Спешите видеть.

@темы: видео, фильмы, трейлер

---

Скетчбуки

[Firuz]

Вот такие симпатичные котаны продаются на Алиэкспрессе

@темы: атрибутика, Сунь Укун, Сюаньцзан, Чжу Бацзе